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    Escuela Integral de Danzas Argentinas

    Posts Categorized: General

    I più antichi quartieri di Buenos Aires

    iglesia del Socorro, que da el nombre a uno de los más antiguos barrios de Buenos Aires. Está ubicada en Juncal y Suipacha y hoy popularmente se denomina Barrio Norte

    Il 8 Luglio 1769 ha diviso la città di Buenos Aires in sei parrocchie che sono stati i primi quartieri della città. Stavano emergendo attorno alle chiese.
    Quartiere, barrio in sapgnolo deriva dalla parola “barri” di origine araba che significa ciascuna delle parti che dividono le città più grandi.
    Le parrocchie sono: San Nicolás, Socorro, Concepción, Montserrat, La Piedad e Catedral.

    plus anciens quartiers de Buenos Aires

    San Nicolás - uno de los barrios más antiguos de Buenos Aires

    Le 8 Juillet, 1769 a divisé la ville de Buenos Aires en six paroisses qui ont été les premiers quartiers de la ville. Apparaissaient autour des églises.
    Quartier, qui en espagnol se prononce “barrio”, vient du mot «barri » d’origine arabe qui désigne chacune des parties qui divisent les grandes villes.
    Les paroisses sont: San Nicolás, Socorro, Concepción, Montserrat, La Piedad et Catedral.

    Machaq mara (anno nuovo in aymara)

    Quando il primo raggio di sole trafitto la porta Tiawanaku, oggi, 21 giugno, ha iniziato il nuovo anno Aymara
    Questa cerimonia ha avuto luogo per le terre sull’altopiano boliviano apparteneva a uno dei più lunghi culture vive del Sud America, che è stato sviluppato per 2.700 anni l raggiungendo il 1200 dopo Cristo.
    Tiawanaku era la capitale di un grande stato di pre-Inca andina.
    L’Anno Nuovo Aymara è una festa in famiglia, durante il quale la gente si riunisce per celebrare la rinascita della vita che spuntano dalla terra. Rannicchiato tra loro intorno al fuoco, passare la notte fuori dalla porta Tiawanaku in attesa che arrivi il primo raggio di sole per il giorno più corto dell’anno.
    In questa cerimonia, canto, danza, mangiare, bere e simbolicamente bruciare tutti i negativi dell’anno precedente
    La porta Tiawanaku è un calendario che segna il due solstizi e due equinozi del anno ed è stato costruito in quel luogo con attenta guida per il primo raggio di sole il primo giorno d’inverno passare attraverso la porta.
    Fonte: Julian Varsavsky – Pagina 12 (supplemento Turismo 12)

    Machaq mara (nouvelle anné en aymara)

    Quand le premier rayon de soleil perça la porte du Tiawanaku aujourd’hui, 21 Juin, a commencé la nouvelle année aymara.
    Cette cérémonie a eu lieu pour les terres Altiplano bolivien appartenait à une des cultures les plus longues de vie de l’Amérique du Sud, qui a été développé au cours de 2700 années et a atteint l’an 1200 AD.
    Tiawanaku était la capitale d’un grand Etat pré-inca des Andes.
    L’Année Nouvelle Aymara est une fête de famille au cours de laquelle les gens se rassemblent pour célébrer la renaissance de la vie jaillissant de la terre.
    Blottis les uns avec les autres autour du feu, passer la nuit devant la porte d’attente Tiawanaku que premier rayon de soleil pour le jour le plus court de l’année.
    Dans cette cérémonie, le chant, la danse, manger, boire et symboliquement brûler tous les négatifs de l’année précédente.
    porte Tiawanaku est un calendrier qui marque les deux solstices et les deux équinoxes de l’année et a été construite à la place d’une orientation approfondie pour le premier rayon de soleil le premier jour de l’hiver passer.
    Source: Julian Varsavsky – Page 12 (12 passagers supplément

    Balvanera

    palacio de Aguas Argentinas

    Junín y Lavalle, Buenos Aires rues où marchais l’homme appelé “El Choclo» qui donne son nom au tango, appartiennent à Balvanera

    Histoire:

    Nous pouvons commencer son histoire en 1799, lorsque Fray Damián Pérez, franciscain, a reçu une concession de terre dans lequel le temps plus tard, a construit une chapelle dédiée à Notre-Dame de Balvanera. Pendant longtemps, la chapelle fourni aux besoins spirituels des résidents locaux quelques. Le 1 er avril 1831, Mgr Mariano Cabrera y Medrano a érigé la paroisse de Notre-Dame de Balvanera, reconnaissant ainsi l’importance de la zone gagnait. Cinq ans plus tard, la paroisse avait 3635 habitants. C’est dans les limites actuelles de ce quartier, le traditionnel Plaza Miserere dont le nom fait référence à son surnom, il était connu Don Antonio Gonzalez Varela, propriétaire de ces terres au cours de la dix-huitième siècle.
    La place a été une étape importante lors de l’invasion britannique et de là, Don Santiago de Liniers convoqué la reddition du général William Carr Beresford.
    Source: CEDOM

    El Choclo (tango)

    Selon Roberto Selles compte, ce tango par Angel Villoldo a été libéré dans l’élégant restaurant “L’Américain” en 1903, qui se trouvait dans Cangallo (maintenant Juan Domingo Peron) 966. L’orchestre qui a joué pour la première fois a été celle de José Luis Roncallo qui a annoncé ce tango comme «créole Dance” parce que le tango a une mauvaise réputation dans ce milieu
    On ne sait pas quand il a été fait, mais certaines versions parlent de 1898.
    En ce qui concerne le nom, Villoldo Irene (sœur du compositeur) avait dit le chanteur Juan Carlos Marambio Catan que choclo”Était le surnom d’un personnage malveillance et ‘fioca’ qui avait vécu et exercé son influence dans les environs de Junín y Lavalle et renvoyé à la couleur de ses cheveux.”
    Villoldo a écrit deux lettres, mais aucune d’entre elles paru dans la partition publiée en 1905.
    Dans les années 30 il a adapté Marambio Catan une autre lettre qui a été chanté par Angel Vargas
    En 1947, Enrique Santos Discépolo écrire les dernières strophes
    Avec ces nouvelles paroles ont été chantées par Libertad Lamarque dans le film mexicain «Gran Casino», dirigée par Luis Buñuel
    Un de la version la plus connue est chantée par Tita Merello.

    J’étais là

    desfile de las distintas regiones del país

    Je vais commencer par expliquer que je pense qu’un blog doit être souple, dynamique, court, immédiate, et par conséquent presque liquide.
    Je crois que toutes les communications doit être responsable, réfléchi, fort de durer et de l’étendre et qui participe au débat croissance (Comment je souhaite que d’autres sont rattrapées en elle!). Cela ne signifie pas être ennuyeux et lourds et je m’excuse à l’avance si je ne peux pas connaître les un peu, mais qui sera sûrement le manque de sympathie qui peut verrouiller mon caracteres

    et pour commencer…

    Après avoir passé quelques jours de célébrations pour le bicentenaire, l’excitation continue, mais j’avais besoin de temps pour la réflexion
    J’ai été l’un des 8 millions qui ont voyagé à travers ce qu’on a appelé la «Rue du Bicentenaire”, Mais aussi par notre Plaza de Mayo et les rues et avenues entre Callao et de la Plaza et entre Corrientes et l’indépendance ont également été plein de gens se déplacent d’un endroit à l’autre de vivre cette fête
    Je me sentais comme un petit grain, mais importante

    …. Le sable est d’une poignée
    Mais il ya des montagnes de sable
    (Atahualpa Yupanqui – El payador perseguido)

    Il est difficile de faire comprendre ce que c’est que tant de voix pour chanter ensemble l’hymne ou la Mars de San Lorenzo, mais aussi Joyeux anniversaire, mais c’était comme de chanter pour eux ou pour eux-mêmes. Nous avons célébré. C’était notre anniversaire

    Et les gens envie de chanter avec Los Olimareños des chansons comme “Milonga del shot» et «Gallo noir, coq rouge”.
    Bien sûr, nous chantons aussi avec Soledad Pastorutti et Fito Paez et Susana Rinaldi et d’autres artistes. Mais mettre en évidence ces deux chansons pour ce qu’elles signifient et parce que depuis longtemps, depuis je les ai écoutés. Il était très jeune que le chant Eduardo Aliverti Je vais aussi melanco années soixante-dix, mais quelque chose de retour.

    J’ai passé quatre jours (J’ai seulement perdu 1) et il était toujours le même climat: PARTICIPER. Et bien vous pouvez faire plusieurs lectures, je reçois le texte suivant:

    • La participation a été heureux, mais pas du tout naïf et inoffensif. Il y avait des pensées diverses et d’échanger des vues et des discussions politiques (J’ai été témoin de quelques-uns) Mais dans le sens de l’échange de vues et de pensées et ne se battent pas.
    • Rien ne change pour des vacances … ou oui. Je pense que pour beaucoup, il a été un point tournant pour repenser les idées, les visions, les positions
    • Qui a déjà organisé une réunion de plus de 10 personnes connaissent l’effort et le travail que cela voulait dire l’organisation de ces fêtes avec la participation de milliers d’artistes et d’imaginer l’excitation d’entre eux à cette taille de l’auditoire à applaudir et à participer (Ernesto et j’ai eu l’occasion de mettre 200.000 personnes-10% – et cela me permet de reconnaître l’émotion des artistes). Chapeau à tous ceux qui d’une manière ou d’une autre impliqués dans cette organisation
    • Parades, et en particulier la fermeture par Fuerza bruta , étaient choquantes (Je n’ai pas ce qui s’est passé aux projections et d’événements sur la Plaza de Mayo et de Teatro Colón – ne peut pas être à tous) Mais je vais mettre le fil de leur tout ce que je pense que c’était la bonne chose:

    1. est honoré et célébré les gens d’hier et d’aujourd’hui
    2. soit réévalué les peuples autochtones, les immigrants européens mais aussi d’autres parties du monde, principalement latino-américains
    3. revient sur la vision de l’unité latino-américaine
    4. l’intégration est rendue visible nationalités non seulement, mais de différentes religions et les manifestations du genre comme l’inclusion du groupe représentait un peu homosexuels dans la parade »de l’intégration. Mais aussi parce qu’ils ne pouvaient participer aux festivités qui ne font jamais que des gens qui sont dans la rue et ils ont bien évidemment affiché par ceux qui veulent voir
    5. Les passages choisis historique nous a parlé de la participation et l’action du peuple, le sacrifice et la douleur d’une telle participation Mais aussi de la mémoire, l’espoir, la créativité et de joie. Je pense que tous les révolutionnaires et progressistes est sérieusement optimiste, joyeux, chanter, danser et est heureusement responsables des décisions et des actions qu’ils effectuent
    6. Je me réjouis de toutes les scènes, mais je vais rester avec celui qui n’a pas reçu d’autres commentaires: l’avant-dernière, la salle de classe, les enfants, la génération qui donneront vie aux grands-parents de la génération du tricentenaire (j’ai dépassé beaucoup … Je ne pense pas). Les références dans les médias parlaient de ballon, mais je vis comme un œuf qui donne la vie aux animaux et les humains (Certains oeufs externes, comme les poulets et les oeufs d’autres domestiques et autres internes comme celle de l’homme ou zygote) et dans ce cadre, avec les enfants, les enseignants et les chercheurs dans leurs tâches, une phrase qui est activé et désactivé en permanence et le plus regardé, lu et applaudi:

    «Nous avons pu, nous pouvons”

    Je sais que ce ne sont que des gestes et doivent être transformées en actions, une tâche qui nous appartient à tous de le rôle de chacun
    Pour paraphraser ce que j’ai lu et je suis redevable à l’auteur car il n’est pas qui il est:

    “Regardez vos pensées, car ils deviennent des gestes;
    Surveillez vos gestes, car ils deviennent des mots;
    Regardez vos mots car ils deviennent des actions;
    Regardez vos actions, car ils deviennent des habitudes;
    Regardez vos habitudes, car elles sont transformées en pensées et de l’idéologie ”
    Cercle Fermé

    Ce qui est écrit à titre personnel; Ernesto est conforme à certaines choses, mais c’est lui qui déclare son match et l’ampleur de celui-ci

    Pour le moment, de continuer à célébrer le 200e anniversaire mérite de remplir regardant le verre que nous avons en main et pas de lacunes dans la piscine

    Salud!

    PS: Il est intéressant de lire “Le jour de la Rosette» – Eduardo Aliverti – Page 12 – 31/05/2010
    Notez delle sémiologue Raul Barrientos – Page 12 à 27 ou 26/05/2010
    Lettre et ceux de Fito Paez.

    Balvanera

    mapa de Balvanera - Ciudad de Buenos Aires

    Possiamo iniziare la sua storia nel 1799, quando Fray Damián Pérez, francescano, ha ricevuto una donaciones di terreni in cui il tempo più tardi costruì una cappella dedicata a Nostra Signora di Balvanera. Per lungo tempo, la cappella fornito alle necessità spirituali dei pochi residenti locali. Il 1 ° aprile 1831, il vescovo Mariano Medrano y Cabrera proceduto ad erigere la parrocchia di Nostra Signora di Balvanera, riconoscendo così l’importanza crescente Della zona. Cinque anni dopo la parrocchia aveva 3.635 abitanti. E nell’ambito degli attuali limiti del tradizionale quartiere la Piazza Miserere, il cui nome si riferisce al soprannome con cuale era conosciuto Don Antonio Gonzalez Varela, proprietario del terreno durante il XVIII secolo
    La piazza è stata una tappa importante durante l’invasione britannica e da lì don Santiago de Liniers convocato la resa del generale William Carr Beresford.
    Fonte: CEDOM

    el choclo (tango)

    Secondo il racconto di Roberto Selles, questo tango da Angel Villoldo è stato rilasciato nel raffinato ristorante “The American” nel 1903, che si trovava in Cangallo (ora Juan Domingo Peron) 966. L’orchestra che l’ho giocato per la prima volta è stata quella di José Luis Roncallo, e questa musica divenne nota come “danza creola”, perché il tango era una cattiva reputazione in tale ambiente
    Non si sa quando è stata data, ma alcune versioni parlano dell ‘anno 1898.
    Per quanto riguarda il nome, Villoldo Irene (sorella del compositore) aveva detto il cantante Juan Carlos Marambio Catan che Choclo “era il soprannome di un personaggio, malevo e fioca che erano accampati nei dintorni di Lavalle y Junín e di cui il colore dei suoi capelli”.
    Villoldo ha scritto due lettere, ma nessuno di loro apparve nella partitura pubblicata nel 1905
    Negli anni ’30 ha adattato Marambio Catan un’altra lettera che è stata cantata da Angel Vargas
    Nel 1947 Enrique Santos Discépolo scrive la strofa finale.
    Con questa nuova lettera è stata rilasciata da Libertad Lamarque nel film messicano “Gran Casinò” diretto da Luis Buñuel
    Uno dei più noti è la versione cantata da Tita Merello

    Sono stato lì…..

    parte del desfile en la que se celebrava el tango

    Inizierò spiegando che so che un blog dovrebbe essere flessibile, dinamica, breve, immediata, e di conseguenza quasi liquido.
    Credo che tutta la comunicazione deve essere responsabile, riflessiva, forte per sopportare ed espandere e far crescere lo che partecipa al dibattito (come vorrei che alcuni sono catturati in esso!). Questo non vuol dire essere noioso o pesante e mi scuso in anticipo se non posso divertire un po ‘, ma che sarà sicuramente la mancanza di simpatia grande che può bloccare la mia personalita.

    E ACA VOY …

    Dopo aver trascorso alcuni giorni di celebrazioni per il bicentenario, l’eccitazione continua, ma avevo bisogno di tempo per la riflessione
    Sono stato uno degli 8 milioni che viaggiava attraverso quella che fu chiamata la “Strada dall Bicentenario” , ma anche per la nostra Plaza de Mayo e le strade e viali tra Callao e Plaza de Mayo, e tra Corrientes e Independencia erano piene di persone che si spostano da un un luogo all’altro a vivere questa festa.
    Mi sentivo come un granello piccolo, ma importante.

    … La sabbia è un pugno
    Ma ci sono montagne di sabbia
    (Atahualpa Yupanqui – El payador perseguido)

    E ‘difficile esprimere cosa si prova tante voci insieme a cantare l’inno o la Marcia di San Lorenzo, ma anche il buon compleanno è stato come a cantare per loro o per loro stessi. Stavamo festeggiando. E ‘stato il nostro compleanno

    E a sentire persone che cantano le parti di canzoni che ha cantato Il Olimareños come “Milonga del tiro” e “Gallo nero, gallo rosso”.
    Naturalmente anche cantiamo con Soledad Pastorutti e Fito Paez e Susana Rinaldi e altri artisti. Ma l’accento su questi due temi é perché hanno un grande significato e perché da tempo non ho sentito. Erano persone molto giovani che cantavano queste canzoni e, sono d’accordo con Eduardo Aliverti, anch’io sarò una persona triste degli anni Settanta ma qualche cosa ha tornato….

    Sono stato 4 giorni (perso solo 1) ed è stato sempre lo stesso clima: PARTECIPARE.
    E anche se si può fare più letture, scelgo la seguente:
    • La partecipazione è stata felice, ma in nessun modo ingenuo e innocuo. Ci sono stati vari pensieri e anche scambio di opinioni e dibattiti politici (Sono stato testimone di alcuni) ma nel senso di scambio di opinioni e pensieri e non di combattimento.
    • Nulla cambia per alcune festività…o sí. Credo che per molti è stato un punto di svolta per ripensare le idee, visioni, posizioni
    • Chi ha organizzato un incontro per più di 10 persone sa lo sforzo e il lavoro che intende organizzare queste feste con la partecipazione di migliaia di artisti e immagino l’emozione di loro fino al punto di pubblico e partecipanti vivándolos (Ernesto e io abbiamo avuto l’opportunità di esibirsi davanti a un pubblico di circa 200.000 persone -10% – e questo mi permette la mia hipótesis). Mi punta il mio cappello a tutti coloro che in un modo o nell’altro coinvolti in questa organizzazione
    • Sfilate, e soprattutto la chiusura da parte del grupo Fuerza Bruta, sono stati scioccanti (ho perso quello che è successo alle proiezioni e gli eventi in Plaza de Mayo e Teatro Colón – non si può essere presente ovunque) ma io salvare il filo di tutti loro che penso fosse la cosa giusta:

     Si è onorato e celebrato uomini di ieri e di oggi.
     Si ha rivalutato le popolazioni indigene, gli immigrati europei, ma anche altre parti del mondo, soprattutto latino-americani
     si ha restituito la visione di unità latinoamericana
    l’integrazione è resa visibile: non solo la nazionalità, ma di diverse religioni e manifestazioni di genere e l’inclusione del gruppo che rappresentavano gli omosessuali nella “Sfilata di integrazione. Ma anche perché potevano partecipare alla festa che non ha mai fare come la gente che sono per la strada e che erano ovviamente visualizzati da coloro che vogliono vederli.
    I brani storico scelti ci ha detto circa la partecipazione e l’azione del popolo, il sacrificio e il dolere di tale partecipazione, ma anche della memoria, della speranza, la creatività e la gioia. Penso che tutti i rivoluzionari e progressisti è seriamente ottimista, allegra, cantare, ballare ed è felicemente responsabile per le decisioni e le azioni che assume
     Accolgo con favore tutte le scene ma ho intenzione di stare con uno che non ha ricevuto ulteriore commento: il penultimo, l’aula, i bambini, la generazione che darà vita ai nonni della generazione del tricentenario (Ho superato un sacco … non credo). I riferimenti nei media stava parlando di un pallone, ma ho visto come un uovo che dà vita agli animali ed esseri umani (alcune uova esterni come i polli e altri interni o zigote come gli umani) E in essa, insieme con i bambini, insegnanti e ricercatori nei loro compiti, una frase che si accende e si spegne continuamente e più visto, letto e applaudito:

    “Siamo stati in grado, si può”

    So che queste sono solo gesti e devono essere trasformati in azioni, un compito che appartiene a tutti noi dal ruolo di ciascuno gioca.
    Per parafrasare una cosa una volta ho letto e sono in debito con l’autore, perché non è quello che è:

    “Guarda i tuoi pensieri perché diventano gesti;
    Guarda i tuoi gesti, perché diventano parole;
    Guarda le tue parole diventano per azioni;
    Guarda le vostre azioni perché diventano abitudini;
    Guarda le tue abitudini, perché si trasformano in pensieri e ideologia ”
    Circulo chiuso.

    Questo è scritto a titolo personale, conozco che Ernesto coincide con alcune cose, ma sará lui che dichiara la sua partita e la grandezza della stessa

    Per il momento, di continuare a celebrare il 200 ° anniversario meritato, guardando il bicchiere pieno che abbiamo nelle mani e non i bicchieri vuoti nel lavandino

    ¡SALUD!

    ps merita di leggere: “Il giorno della Rosetta” – Eduardo Aliverti – Pagina 12 – 31/05/2010
    articolo dal semiologo Raul Barrientos – Pagina 12 a 2010/05/26
    Lettera e quelle di Fito Paez.

    Sévaz

    Nouveau lieu, le nouveau groupe de travail sur ma première visite à Sévaz (Suisse), où j’ai frappé à seulement 2 jours pour se sentir très bienvenus. Ceux qui ont assisté à mes cours a travaillé très intensément et ont été surpris par ses progrès, ses conclusions. Un merci tout spécial à Alexandra et à la famille pour partager leur espace et leurs visions de la vie
    Norma

    2010

    Si el 2010 nos permite adquirir claridad, madurez, solidaridad, cooperación, visión plural, fortaleza de espíritu…
    Si, además, nos permite agregar dosis importantes de alegría, creatividad, un poco de locura al viento…
    Si nos empuja a descubrir que se puede pensar de una manera diferente a la que nos tienen acostumbrados los sistemas y estructuras establecidos y los mensajes mediáticos…
    Si podemos sentir que la Pachamama está presente y vive eternamente, pero que necesita de nuestro cuidado y compromiso…
    Si entendemos que podemos ser vanguardia justamente porque nuestras raíces son fuertes…
    Entonces los deseos de esperanza, felicidad, buenaventura, que se renuevan todos los años, empiezan a asomar por un camino interesante e intenso.
    Les auguramos que este nuevo período les otorgue fortaleza, trabajo y rebeldía para lograrlo

    FELIZ 2010 Y LOS AÑOS SIGUIENTES

    Norma y Ernesto…y Tito

    2010

    Si en 2010 nous pouvons acquérir la clarté, la maturité, la solidarité, la coopération, la vision pluraliste, force de l’esprit …
    Si, par ailleurs, nous permet d’ajouter dose importante de la joie, la créativité, un peu de folie dans le vent …
    Si nous pousse à découvrir que l’on puisse penser différemment à des systèmes qui se sont établis et les structures et les messages des médias …
    Si nous estimons que Pachamama est présent et vit pour toujours, mais qui a besoin de nos soins et engagement …
    Si nous comprenons que nous pouvons être de l’avant-garde simplement parce que nos racines sont solides …
    Ensuite, les vœux d’espoir, bonheur, bonheur, qui est renouvelé chaque année, commencent à apparaître d’une manière intéressante et intense.
    Nous augurent que cette nouvelle période leur donne la force et la rébellion pour réaliser le travail

    Heureux 2010 et les années suivantes

    2010

    Se entro il 2010, siamo in grado di acquisire la chiarezza, la maturità, la solidarietà, la cooperazione, la visione pluralistica, la forza dello spirito …
    Se, inoltre, ci consente di aggiungere dose significativa di gioia, creatività, un po ‘follia nel vento …
    Se ci spinge a scoprire che si può pensare in modo diverso ai sistemi che si sono stabiliti e le strutture ed i messaggi dei media …
    Se riteniamo che Pachamama è presente e vive per sempre, ma che ha bisogno della nostra attenzione e l’impegno …
    Se abbiamo capito che possiamo essere avanguardia solo perché le nostre radici sono forti …
    Poi i desideri di speranza, di felicità, buona fortuna, che si rinnova ogni anno, iniziano a comparire per un modo interessante e intensa.
    Vi auguriamo che questo nuovo periodo dà loro forza, e la ribellione di realizzare il lavoro

    Felice 2010 e successivi

    Bailar

    “Bailar es luchar contra todo lo que retiene, todo lo que sepulta, todo lo que pesa y agobia. Es descubrir con el cuerpo la esencia y el alma de la vida. Es entrar en comunicación física con la libertad. Por lo tanto, es practicar el arte sagrado”…
    …”Las danzas son sagradas en varios sentidos. Uno de ellos es que para realizarlas en forma armónica, debemos estar presentes 100% en ese instante, en cada paso, en cada gesto. Hay una estrecha relación entre la consciencia y la forma: lo que se configura en la consciencia es la semilla de lo que se manifestará como forma” – Jean Louis Barrault